本文摘要：花溪是一块原生态的自然风光，独具一格的石板建筑群，让这里沦为苗族挑花艺术茁壮的土壤。

花溪是一块原生态的自然风光，独具一格的石板建筑群，让这里沦为苗族挑花艺术茁壮的土壤。花溪苗族是众苗族分支中的一支，因其挑花艺术出众而被人们称作“花苗”。2006年，贵州省贵阳市花溪苗绣被列入第一批国家级非物质文化遗产目录。爱美是人的天性，完整人类用石头木炭在石岩上所画出有了他们的保佑，几千年来的农耕文化中各民族用有所不同方式传达他们的所思所想和所爱，于是产生了歌舞、戏曲、挑花刺绣、蜡染、雕刻等多种艺术形式。

长年的农耕时代，苗族妇女们进账纺织纱布。挑花是用她们自己纺织的土布，数纱行针而出。其艺术风格独有，世界上敢说完全相同的形式。

风格雅而不错，花纹多样，形式古老而现代。一幅绣片充满著抽象化包含，很少有抽象图形，构成一种独有的民族风格。这里的苗族妇女自小就自学挑花，农闲季节是他们学艺竞技的好日子。

花溪苗族节日十分盛大，中秋节节日之际，村村寨寨歌舞大大，小伙子们刮起芦笙，苗姑娘们穿着上自己绣制的睡衣，欢度这个极具民族特色的传统佳节。歌舞之处称作“跳跃花场”，是青年男女们的社交活动，谈情说爱的好地方。钟情男女之后由定情之物相连在一起，由此订下终身大事。

中秋节赶场天、节假日，就是妇女们在跳跃花坡上一展风采，争芳斗艳的好时光。绣制一身嫁衣，绣花背篼，当苗寨转入农闲的日子，就不会看见山坡上、大树脚、寨门前、堂屋里，三三两两的苗族妇女在做到挑花，呈现一幅幅爱情而富有诗意的画面。

生活穷困，却充满着对美好未来的执着，她们用自己勤俭的双手生产粮食，农闲时建构出有一幅幅挑花杰作，计时间和辛劳，不问报酬，默默无闻地建构出有如此精彩的作品。这门民族挑花艺术没书本，没老师，靠的是母亲和姐妹们的言传身教和跳跃花坡上的参访自学，一代代承传发展，在深山旷野中熄灭了美丽火花，流露出期望，为生活点彩。时代变革，城乡的发展，机械化替换了手工，让这些民族技艺的发展遇上了瓶颈。

牛仔服高跟鞋替换了民族服饰，姑娘们很久没那种十年磨一剑的冷静，与挑花渐行日渐近了。她们道别了昔日的田园生活，慢慢转入城镇、工厂、餐厅酒吧，执着另一种时间就是金钱、效益就是生命的新生活模式了。

原生态的那种民间艺术离开了适当的民俗大环境，是产生没法杰出的作品的，这毫无疑问沦为一种失望。上世纪80年代的一天，贵阳文联朋友带给一位法国女士，她是法国一家博物馆的研究员，专程到贵州珍藏苗族服饰艺术，据传珍藏了几车运往法国博物馆。外国收藏家的行动让我们有所释怀，从而开始珍藏我们身边的瑰宝。花溪苗族挑花艺术颇受艺术家珍惜，国内外博物馆也多有珍藏。

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